วันวิสาขบูชา ใน มาเลเซีย

วันหยุดราชการตามกฎหมายมาเลเซีย

วันวิสาขบูชาระบุไว้ในพระราชบัญญัติวันหยุด ค.ศ. 1951 ซึ่งใช้กับมาเลเซียภาคคาบสมุทร และนิยามคาบสมุทรให้รวมดินแดนสหพันธรัฐด้วย พระราชบัญญัติระบุว่าโดยทั่วไป หากวันหยุดที่กำหนดไว้ตรงกับวันหยุดประจำสัปดาห์ของรัฐ วันถัดไปจะเป็นวันหยุดราชการ เว้นแต่หน่วยงานที่เกี่ยวข้องจะกำหนดเป็นอย่างอื่นโดยประกาศในราชกิจจานุเบกษา ดัชนีกฎหมายวันหยุดของรัฐบาลยังระบุกฎหมายวันหยุดแยกต่างหากสำหรับซาบาห์และซาราวัก รวมถึงคำสั่งขยายและปรับใช้พระราชบัญญัตินี้กับลาบวน.[1][2]

กฎหมายวันหยุดของซาบาห์ระบุวันวิสาขบูชาและกำหนดว่า หากวันหยุดที่ระบุไว้ตรงกับวันอาทิตย์ ให้ถือวันถัดไปเป็นวันหยุดราชการ เว้นแต่ผู้ว่าการรัฐ (Yang di-Pertua Negeri) จะมีคำสั่งเป็นอย่างอื่น ส่วนกฎหมายวันหยุดราชการของซาราวักก็ระบุวันวิสาขบูชา และกำหนดว่าเมื่อวันหยุดที่ระบุไว้ตรงกับวันอาทิตย์ วันจันทร์ถัดไปเป็นวันหยุดราชการ เว้นแต่จะมีคำสั่งเป็นอย่างอื่นโดยประกาศในราชกิจจานุเบกษา.[2][3]

กฎหมายเหล่านี้กำหนดสถานะวันหยุดราชการ แต่ไม่ได้หมายความว่าร้านค้า บริการขนส่ง หรือสถานที่ทำงานภาคเอกชนทุกแห่งจะปิด กฎหมายของซาบาห์ระบุชัดเจนว่าวันหยุดราชการมีผลกับธนาคาร สถานศึกษา สำนักงานสาธารณะ และหน่วยงานราชการ โดยมีข้อยกเว้น สำหรับบริการและสถานที่ทำงานอื่น ควรตรวจสอบประกาศในพื้นที่และเวลาเปิดทำการ.[2]

ความหมายและประวัติในมาเลเซีย

สำหรับชาวพุทธ วันวิสาขบูชาเป็นวันที่ระลึกถึงการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า โดยจัดในวันเพ็ญเดือนวิสาขะ ซึ่งตามปฏิทินสากลมักตรงกับช่วงเดือนเมษายนถึงพฤษภาคม ในมาเลเซียมักใช้ชื่อเวสักควบคู่กับวิสาขบูชา.[4][5]

ประวัติที่สมาคมพุทธนาลันทาเผยแพร่กล่าวถึงการจัดงานวันเวสักในปีนังโดยชุมชนชาวศรีลังกาในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 18 ก่อนที่การเฉลิมฉลองจะแพร่ไปยังเมืองอื่น เรื่องราวนี้ระบุว่าองค์กรชาวพุทธรณรงค์ให้มีวันหยุดระดับชาติ และรัฐบาลประกาศให้เวสักเป็นวันหยุดราชการของสหพันธรัฐในปี 1962 ประวัตินี้เป็นคำบอกเล่าขององค์กรชาวพุทธดังกล่าว.[4]

พิธีที่วัดและกิจกรรมชุมชน

แนวทางการปฏิบัติในวันเวสักแตกต่างกันไปตามชุมชนชาวพุทธและวัด ตัวอย่างในมาเลเซียมีทั้งการสวดมนต์และสาธยายพระธรรม การบรรยายธรรม การนั่งสมาธิ การถวายสิ่งของ และขบวนแห่ สมาคมพุทธนาลันทากล่าวถึงกิจกรรมต่าง ๆ เช่น การรักษาศีลแปด การศึกษาธรรมะ และการจัดขบวนรถบุปผชาติในงานเวสักท้องถิ่น.[4]

รายงานจากมหาวิทยาลัยโมนาช มาเลเซียกล่าวถึงงานฉลองในมหาวิทยาลัยที่มีพิธีสวดมนต์ บทสวดสรรเสริญ และพิธีสรงพระพุทธรูปด้วยน้ำหอม โดยเทน้ำลงบนรูปปั้น มหาวิทยาลัยระบุว่าพิธีนี้สื่อถึงการชำระจิตใจและการเริ่มต้นใหม่ ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นแนวปฏิบัติบางส่วนในมาเลเซีย ไม่ใช่กำหนดการที่ทุกวัดทำตาม.[5]

การบริการชุมชนอาจเป็นส่วนหนึ่งของวันนี้ด้วย เรื่องราวของสมาคมนาลันทากล่าวถึงการให้บริการผ่านวัดและองค์กรชาวพุทธ ส่วนข้อมูลเกี่ยวกับวันเวสักยังกล่าวถึงกิจกรรมการกุศล เช่น การถวายอาหารและการจัดรับบริจาคโลหิต กิจกรรมแตกต่างกันไปตามสถานที่และปี ผู้มาเยือนจึงควรสอบถามกำหนดการกับวัดโดยตรง.[4]