День всех святых в стране Босния и Герцеговина

Католический праздник, упомянутый в национальном правовом соглашении

Соглашение между Святым Престолом и Боснией и Герцеговиной называет 1 ноября — День всех святых — среди праздничных дней, которые специальный закон должен был бы определить как нерабочие для католиков по всей стране.[1]

В 2015 году Совет министров сообщил, что одобрил проект закона о нерабочих днях в период религиозных праздников и планировал направить его в парламент. В проекте День всех святых был указан среди выходных, предусмотренных для католиков. Этот законопроект не являлся принятым законом.[2]

Выходной зависит от юрисдикции

Закон о праздниках Республики Сербской называет несколько религиозных праздников, включая католическое Рождество и Пасху, но не День всех святых. Он также предоставляет жителям право по своему выбору брать до двух оплачиваемых выходных в год в другие религиозные праздники. Согласно закону, праздники, выпавшие на нерабочий день, не переносятся на следующий рабочий день.[3]

В Федерации Боснии и Герцеговины Федеральное министерство труда указывает, что работники могут брать до четырёх рабочих дней в календарном году по религиозным или традиционным причинам, из них два дня оплачиваются. Министерство отличает этот индивидуальный отпуск от дней, установленных законом как нерабочие для государственных органов, работодателей и других юридических лиц.[4]

День всех святых отмечают 1 ноября. Работникам следует уточнить порядок на своём рабочем месте, а посетителям — часы работы конкретного учреждения или предприятия.[3][4]

Религиозное значение и местные традиции

В католическом вероучении День всех святых посвящён сообществу святых, в том числе тем, кто не назван поимённо в календаре. Он отличается от Дня поминовения усопших, который отмечают 2 ноября и посвящают памяти умерших.[5]

Среди задокументированных обрядов в Сараеве в эти дни — месса, молитвы об умерших военнослужащих, возложение венков и зажжение свечей на кладбище Святого Иосифа, а затем поминальная месса в кафедральном соборе Святейшего Сердца Иисуса. Это пример из Сараева, а не свидетельство того, что во всех общинах программа одинакова.[6]