Ziua Vesak în Malaezia

Sărbătoare legală în legislația malaeziană

Ziua Vesak este menționată în Legea sărbătorilor din 1951, care se aplică în Malaezia Peninsulară și include Teritoriul Federal în definiția peninsulei. Legea prevede că, în general, o sărbătoare enumerată care cade în ziua de repaus săptămânal a unui stat este urmată de o zi liberă legală în ziua următoare, cu excepția cazului în care autoritatea competentă dispune altfel printr-o notificare publicată în Monitorul Oficial. Indicele guvernamental al legislației privind sărbătorile enumeră și legi distincte privind sărbătorile pentru Sabah și Sarawak, precum și un ordin care extinde și adaptează legea pentru Labuan.[1][2]

Ordonanța privind sărbătorile din Sabah enumeră Ziua Vesak și prevede că, atunci când o zi inclusă în listă cade duminica, ziua următoare este sărbătoare legală, cu excepția cazului în care Yang di-Pertua Negeri dispune altfel. Ordonanța privind sărbătorile legale din Sarawak enumeră, de asemenea, Ziua Vesak și precizează că, atunci când o zi inclusă în listă cade duminica, lunea următoare este sărbătoare legală, cu excepția cazului în care se dispune altfel printr-o notificare publicată în Monitorul Oficial.[2][3]

Aceste legi conferă statut de sărbătoare legală; ele nu înseamnă că toate magazinele, serviciile de transport sau locurile de muncă din sectorul privat se închid. Ordonanța din Sabah precizează explicit că sărbătorile legale sunt respectate de bănci, instituții de învățământ, instituții publice și departamente guvernamentale, sub rezerva unor excepții. Pentru alte servicii și locuri de muncă, verificați anunțurile locale și programul de funcționare.[2]

Semnificație și istorie în Malaezia

Pentru budiști, Vesak comemorează iluminarea lui Buddha. Sărbătoarea are loc la luna plină din luna Vesakha, care cade de obicei între aprilie și mai în calendarul convențional. În Malaezia, numele Wesak este folosit frecvent alături de Vesak.[4][5]

O istorie publicată de Societatea Budistă Nalanda descrie celebrările Vesak din Penang organizate de comunitatea srilankeză la sfârșitul secolului al XVIII-lea, urmate de răspândirea sărbătorilor în alte orașe. Relatarea menționează că organizațiile budiste au militat pentru instituirea unei sărbători naționale și că guvernul a declarat Wesak sărbătoare legală federală în 1962. Această istorie reflectă perspectiva organizației budiste respective.[4]

Ceremonii la temple și activități comunitare

Modalitățile de celebrare a Vesakului diferă între comunitățile budiste și temple. Printre exemplele din Malaezia se numără rugăciunile și recitările, cuvântările despre Dhamma, meditația, ofrandele și procesiunile. Societatea Budistă Nalanda descrie practici precum respectarea celor Opt Precepte, studiul Dhammei și organizarea procesiunilor cu care alegorice ca parte a celebrărilor locale de Vesak.[4]

O relatare a Universității Monash din Malaezia descrie o celebrare în campus cu rugăciuni, imnuri și un ritual de îmbăiere a lui Buddha, în care apă parfumată este turnată peste o statuie. Universitatea spune că ritualul simbolizează purificarea interioară și reînnoirea. Astfel de exemple ilustrează unele celebrări din Malaezia; ele nu reprezintă un program urmat de fiecare templu.[5]

Serviciul comunitar poate face parte, de asemenea, din această zi. Relatarea Nalandăi descrie activități de voluntariat prin temple și organizații budiste, iar informațiile sale despre Vesak menționează acțiuni caritabile precum oferirea de mese și campanii de donare de sânge. Activitățile diferă în funcție de loc și de an, așa că vizitatorii ar trebui să întrebe direct un templu despre programul acestuia.[4]