יום וסאק ב-מלזיה

חג ציבורי לפי החוק המלזי

יום וסאק נכלל בחוק החגים משנת 1951, החל על חצי האי מלזיה וכולל בהגדרת חצי האי גם את הטריטוריה הפדרלית. החוק קובע כי בדרך כלל, אם חג המנוי בו חל ביום המנוחה השבועי של המדינה, היום שלאחריו יהיה חג ציבורי, אלא אם הרשות הרלוונטית קבעה אחרת בהודעה שפורסמה ברשומות. באינדקס החקיקה בנושא חגים של הממשלה הפדרלית מופיעים גם חוקי חגים נפרדים לסבאח ולסראוואק, וכן צו המחיל את החוק על לבואן תוך התאמתו.[1][2]

פקודת החגים של סבאח מונה את יום וסאק וקובעת שאם יום מנוי חל ביום ראשון, היום שלאחריו יצוין כחג ציבורי, אלא אם היאנג די-פרארטואן נגרי יורה אחרת. גם פקודת החגים הציבוריים של סראוואק מונה את יום וסאק וקובעת שכאשר יום מנוי חל ביום ראשון, יום שני שלאחריו יהיה חג ציבורי, אלא אם ניתנה הוראה אחרת בהודעה שפורסמה ברשומות.[2][3]

החוקים האלה קובעים את מעמדו של היום כחג ציבורי; אין פירוש הדבר שכל החנויות, שירותי התחבורה או מקומות העבודה הפרטיים נסגרים. בפקודת סבאח מצוין במפורש כי הבנקים, מוסדות החינוך, המשרדים הציבוריים ומחלקות הממשלה מציינים את החגים הציבוריים, בכפוף לחריגים. לגבי שירותים ומקומות עבודה אחרים, בדקו הודעות מקומיות ושעות פתיחה.[2]

משמעות והיסטוריה במלזיה

עבור בודהיסטים, וסאק מציין את רגע ההארה של הבודהה. היום מצוין בירח המלא של חודש וסאקה, שחל בדרך כלל בין אפריל למאי בלוח השנה המקובל. במלזיה נעשה שימוש נפוץ בשם Wesak לצד Vesak.[4][5]

היסטוריה שפרסמה אגודת נלנדה הבודהיסטית מתארת את חגיגות וסאק של הקהילה הסרי לנקית בפנאנג בסוף המאה השמונה עשרה, ולאחר מכן את התפשטותן לערים אחרות. לפי התיאור, ארגונים בודהיסטיים פעלו למען הכרה ביום כחג לאומי והממשלה הכריזה על וסאק כחג ציבורי פדרלי בשנת 1962. זהו תיאור ההיסטוריה של אותה אגודה בודהיסטית.[4]

אירועים במקדשים ופעילויות קהילתיות

דרכי ציון וסאק משתנות בין קהילות בודהיסטיות ומקדשים. דוגמאות ממלזיה כוללות תפילות וטקסי שירה, שיחות דהרמה, מדיטציה, מנחות ותהלוכות. אגודת נלנדה הבודהיסטית מתארת מנהגים כגון שמירת שמונת כללי המוסר, לימוד דהרמה וארגון תהלוכות של מיצגים ניידים כחלק מחגיגות וסאק המקומיות.[4]

דיווח מאוניברסיטת מונאש מלזיה מתאר חגיגה בקמפוס שכללה תפילות, מזמורים וטקס רחצת הבודהה, שבו יוצקים מים מבושמים על פסל. לפי האוניברסיטה, הטקס מסמל טיהור פנימי והתחדשות. דוגמאות כאלה ממחישות כמה מהמנהגים במלזיה; הן אינן תוכנית שכל המקדשים פועלים לפיה.[5]

גם שירות לקהילה עשוי להיות חלק מהיום. התיאור של אגודת נלנדה מספר על פעילות שירות דרך מקדשים וארגונים בודהיסטיים, ואילו המידע שלה על וסאק כולל פעולות צדקה כמו הגשת ארוחות ומבצעי תרומת דם. הפעילויות משתנות לפי המקום והשנה, ולכן מבקרים צריכים לברר ישירות מול המקדש את לוח האירועים שלו.[4]