دليل تقويم العطلات الرسمية في إسرائيل
يرتبط تقويم العطلات في إسرائيل ارتباطاً وثيقاً بالتقويم العبري، الذي يحظى بصفة رسمية إلى جانب التقويم الميلادي. وتُعد الأعياد اليهودية أيام راحة معتمدة، بينما يُعد عيد الاستقلال (يوم هاعاتسماوت) العطلة الوطنية للدولة، ويتمتع المقيمون غير اليهود باعتراف قانوني بأيام الراحة وأعياد مجتمعاتهم الخاصة.[1] أما بالنسبة لأصحاب العمل والمسافرين، فتتفاوت الآثار العملية بشكل كبير بين عطلة كاملة، ويوم عيد بيني، ويوم عمل عادي يسبق العطلة.
الإطار القانوني للأعياد وأيام الراحة
يُرسّخ قانون الأساس الإسرائيلي المتعلق بالطابع القومي للدولة التقويم العبري تقويماً رسمياً إلى جانب التقويم الميلادي. كما يحدد عيد الاستقلال (يوم هاعاتسماوت) عطلةً وطنيةً ويُقر سبت اليهود والأعياد اليهودية أيام راحة رسمية، مع الاعتراف بحق غير اليهود في مراعاة أيام راحتهم وأعيادهم الخاصة.[1]
وتُضيف قواعد العمل تفاصيل هامة؛ إذ تتعامل توجيهات وزارة العمل مع الأعياد اليهودية بوصفها جزءاً من إطار الراحة الأسبوعية للموظفين اليهود، وتتيح للموظفين غير اليهود اختيار يوم الراحة الأسبوعي المناسب لهم، إما الأعياد اليهودية أو أعياد مجتمعهم الخاص، وفقاً للقواعد المعمول بها.[2][3] وعادة ما تتطلب مؤسسات العمل التي تحتاج إلى طواقم للعمل خلال الراحة الأسبوعية المحمية الحصول على التصريح القانوني المناسب ما لم يُستثنَ ذلك.[2]
ما هي الأعياد اليهودية التي تُعد عطلات رسمية؟
تحدد توجيهات العمل الحكومية كلاً من رأس السنة العبرية (يوم تيروا)، ويوم الغفران (يوم كيبور)، واليوم الأول من عيد المظال (سوكوت)، وسيمحات توراه / شَميني عتسيريت، واليومين الأول والسابع من عيد الفصح (بيساخ)، وعيد الأسابيع (شافووت) بوصفها عطلات يهودية رسمية في إسرائيل. ويُعترف بعيد الاستقلال (يوم هاعاتسماوت) عطلةً وطنيةً بشكل منفصل.[4]
ويكتسب هذا التمييز أهمية خاصة خلال عيد الفصح (بيساخ) وعيد المظال (سوكوت). فالأيام البينية المعروفة باسم «خول هامويد» تُعد عموماً أيام عمل عادية وليست عطلات رسمية كاملة، على الرغم من أن العديد من أماكن العمل تقصر ساعات عملها أو يأخذ الموظفون إجازات خلالها. كما توفر الترتيبات الجماعية أيام إجازة اختيارية تتجاوز الحد الأدنى القانوني.[4] ولهذا السبب، ينبغي على المسافرين تجنب التعامل مع فترة الاحتفال بأكملها بوصفها إغلاقاً وطنياً مستمراً.
عشيات الأعياد وإيقاع التقويم العبري
يحدد التقويم العبري الموعد السنوية لكبرى الأعياد اليهودية، ونتيجة لذلك تتغير تواريخها الميلادية من عام إلى آخر.[1] وبناءً عليه، ينبغي التخطيط للأعمال والمواعيد والسفر بالاستناد إلى التقويم الرسمي للعام المعني بدلاً من نقل تواريخ من تقويم سابق.
ويمكن أن تبدأ الاضطرابات العملية قبل العطلة نفسها؛ إذ تُحيى الأعياد اليهودية بدءاً من المساء الذي يسبقها، وقد تبدأ الشركات في الإغلاق خلال فترة ما بعد الظهر التي تسبق العطلة. كما تعترف التوجيهات الرسمية بترتيبات العمل المختصرة قبل الراحة الأسبوعية وفترات الأعياد.[2][5] وهذا ما يجعل فترة ما بعد الظهر التي تسبق العيد الرئيسي مهمة للغاية عند جدولة التسوق، أو الخدمات الحكومية، أو وسائل المواصلات.
يوم الغفران (يوم كيبور) له تأثير وطني استثنائي
يختلف يوم الغفران (يوم كيبور) اختلافاً ملحوظاً عن العطلة الرسمية العادية؛ إذ توصف معلومات السياحة الحكومية اختفاء حركة مرور السيارات شبه الكامل في المدن اليهودية، وإغلاق حتى الأنشطة التجارية التي تعمل عادةً في يوم السبت، وتعليق الإذاعة والتلفزيون المحليين، وغياب وسائل النقل العام العادية.[6]
كما يتأثر السفر الجوي؛ وتُظهر إشعارات سلطة المطارات في إسرائيل تعليق العمليات الجوية تدريجياً في مطار بن غوريون وغيره من المطارات قبيل يوم الغفران (يوم كيبور) ولا تستأنف إلا بعد انتهاء فترة الاحتفال.[7] ولهذا، يتعين على أي مسافر خلال فترة يوم الغفران (يوم كيبور) التحقق من جدول رحلات المطار وشركات الطيران مباشرةً بدلاً من افتراض سريان جدول مواعيد العطلات العادي.
الموظفون غير اليهود والأعياد الدينية
لا يُعد نظام العطلات في إسرائيل تقويماً يهودياً أحادياً يُفرض بالتساوي على كل موظف. فقانون الأساس يُقر بحق غير اليهود في مراعاة أيام راحتهم وأعيادهم الخاصة.[1] وبالمثل، تنص توجيهات وزارة العمل على أنه يحق للعمال غير اليهود أخذ راحتهم الأسبوعية في اليوم المناسب لهم واختيار إجازة العطلة بناءً على الأعياد اليهودية أو أعياد دينهم الخاص، شريطة الالتزام بترتيبات العمل المعمول بها.[3]
ويكتسب هذا التمييز أهمية في بيئات العمل التي تضم موظفين مسلمين، أو مسحيين، أو دروزاً، أو غيرهم. وعليه، قد تختلف ترتيبات العطلات داخل المنشأة الواحدة بين موظف وآخر على الرغم من أن التقويم الوطني يسرد الاحتفالات اليهودية والمدنية. وينبغي للموظفين وأصحاب العمل تحديد اختيار العطلة المطبق مسبقاً بدلاً من افتراض اتباع كل عامل لجدول زمني متطابق.[3]
الأجور والإجازات والعمل في أيام الأعياد
تُعد استحقاقات العطلات أكثر دقة من وجود قاعدة عامة تقضي بحصول كل موظف تلقائياً على نفس أيام الإجازة مدفوعة الأجر. وتؤكد التوجيهات الحكومية أن بإمكان الموظفين الشهريين التغيب في الأعياد المشمولة دون أي خصم من رواتبهم الشهرية، بينما تعتمد تفاصيل أهلية العمال الآخرين على ظروف العمل والاتفاقيات الجماعية السارية.[4][8]
وقد يؤدي العمل المُؤدَّى خلال عطلة محمية أو فترة راحة أسبوعية إلى تعويضات معززة وحمايات عُمالية أخرى. وتشير التوجيهات الحكومية بشأن العمل في الأعياد إلى أن الموظف الشهري المُكلّف بالعمل في عطلة ما يستحق أجراً إضافياً يتجاوز الراتب الشهري العادي، بينما ينظم إطار ساعات العمل والراحة العمالة خلال فترة الراحة الأسبوعية.[2][8] ويمكن للقواعد الخاصة بالقطاعات والاتفاقيات الجماعية توفير حقوق إضافية، لذا يجب على أصحاب العمل التحقق من القواعد المطبقة على مكان العمل المحدد.
التخطيط العملي للشركات والزوار
لا تفترض أن كل جزء من إسرائيل يُغلق بالطريقة نفسها في كل عطلة. فالإطار القانوني يحدد أيام الراحة الوطنية، غير أن أنماط الافتتاح الفعلية تتباين حسب المنطقة والقطاع ونوع النشاط التجاري. وعلى سبيل المثال، تشير المعلومات الرسمية لزوار تل أبيب إلى أن العديد من الحانات والمطاعم والمقاهي قد تواصل عملها أثناء عمليات الإغلاق ذات الطابع السبتي حتى عندما تكون معظم المتاجر والمتاجر الكبرى مغلقة.[5]
أما بالنسبة للسفر، فتتمثل الاحتياطات الأهم في التحقق من مواعيد وسائل النقل قبل بدء العطلة. ويمكن لوسائل النقل العام والأنشطة التجارية أن تتراجع تدريجياً قبيل العيد اليهودي، بينما يتطلب يوم الغفران (يوم كيبور) تخطيطاً دقيقاً للغاية نظراً لأن تأثيره على وسائل النقل والطيران أوسع نطاقاً بكثير.[5][6][7] كما قد تنشر الدوائر الحكومية ترتيبات خدمة العطلات الخاصة بها، لذا ينبغي تأكيد المواعيد مباشرةً عندما تصادف وقتاً قريباً من احتفال رئيسي.
الأسئلة الشائعة حول الأعياد في إسرائيل
هل تُعد جميع أيام عيد الفصح (بيساخ) وعيد المظال (سوكوت) عطلات رسمية؟
لا. أيام الاحتفال الرئيسية هي عطلات رسمية، بينما تُعد أيام «خول هامويد» البينية عموماً أيام عمل عادية. ومع ذلك، تقصر العديد من أماكن العمل ساعات عملها أو يأخذ الموظفون إجازات خلالها، مما قد يقلل من توافر الأعمال فعلياً.[4]
هل تؤثر الأعياد اليهودية على الأنشطة التجارية قبل يوم العطلة الرسمي؟
هل تعمل وسائل النقل العام خلال يوم الغفران (يوم كيبور)؟
هل تُعد أيام «خول هامويد» أيام عمل عادية؟
عموماً، نعم. تصف توجيهات العمل الحكومية الأيام البينية لعيدي الفصح (بيساخ) والمظال (سوكوت) بأنها أيام عمل عادية، على الرغم من شيوع تقليص ساعات العمل والإجازات الطوعية، وقد توفر الاتفاقيات الجماعية خيارات إضافية.[4]
هل يُمكن للموظفين غير اليهود الاحتفال بأعيادهم الدينية الخاصة؟
هل تُغلق كل منشأة تجارية في عطلة رسمية إسرائيلية؟
المصادر
- Full text of Basic Law: Israel as the Nation State of the Jewish People- The Knesset
- בקשה להיתר העסקה בשעות נוספות ובמנוחה השבועית- Ministry of Labor, State of Israel
- זכויות עובדים זרים בעבודה- Ministry of Labor, State of Israel
- Employment- State of Israel
- Shabbat- Tel Aviv-Yafo Municipality
- Holidays In Israel - English- Ministry of Tourism, State of Israel
- נמל התעופה בן גוריון - הודעות ועדכונים- Israel Airports Authority
- Payment for work on holidays - the Commissioner of Foreign Workers' labor Rights- Commissioner of Foreign Workers' Labor Rights, State of Israel