Muistopäivä Valko-Venäjällä
Valko-Venäjällä muistopäivä tunnetaan nimellä Radonitsa. Se on uskonnollinen juhlapäivä, jolloin muistetaan vainajia ortodoksisen pääsiäisen jälkeen. Presidentin asetuksessa se on määrätty työstä vapaaksi juhlapäiväksi; työlaissa säädetään yleisestä säännöstä, jonka mukaan näinä päivinä ei tehdä työtä, sekä poikkeuksista välttämättömien keskeytymättömien palvelujen ja muiden määriteltyjen töiden osalta.[1][2]
Ajankohta ja oikeudellinen asema
Radonitsaa vietetään kirkkaan viikon jälkeisenä tiistaina; kirkas viikko on ortodoksista pääsiäistä seuraava viikko. Koska ajankohta määräytyy ortodoksisen kalenterin mukaan, päivämäärä vaihtelee vuosittain. Valko-Venäjän asetuksessa Radonitsa määritellään kyseisen kalenterin mukaan.[1][3]
Asetuksessa juhlapäivä määritellään työstä vapaaksi. Työlain mukaan työntekijät eivät yleensä työskentele nimettyinä työstä vapaina yleisinä juhlapäivinä, vaikka keskeytymätöntä toimintaa, yleisölle välttämättömiä palveluja ja tiettyjä kiireellisiä töitä voidaan jatkaa. Hallitus voi määrätä yksittäisiä työpäiviä vapaapäiviksi ja muita päiviä työpäiviksi, joten tarkista kyseisen vuoden järjestelyt.[1][2]
Merkitys ja viettotavat
Valko-Venäjän ortodoksisessa kirkossa Radonitsa on vainajien muistamisen aikaa pääsiäisjuhlien jälkeen. Kirkko selittää, että pääsiäisen ja kirkkaan viikon aikana muistopalveluksia ei pidetä, minkä jälkeen tiistaina vietetään erityistä muistopäivää. Nimen merkitys liittyy iloon ja kristilliseen ylösnousemuksen toivoon.[3]
Perheillä on tapana käydä hautausmailla muistamassa sukulaisiaan. Kirkko suosittelee osallistumaan ensin jumalanpalvelukseen ja rukoilemaan vainajien puolesta ja jatkamaan rukousta haudalla. Keskiössä on muistaminen pääsiäisajan yhteydessä, ei erillinen kansallinen juhla, jolla olisi yksi määrätty seremonia.[3]
Perhetavat ja paikallinen vaihtelu
Valkovenäläisissä muistopäiväaterioissa on perinteisesti tarjottu ruokaa kokoontuneille ja kunnioitettu esi-isiä sekä yhdistetty elävät suvun historiaan. Valkovenäläisiä hautajaistapoja käsittelevässä etnografisessa tutkimuksessa kansankalenteriin liittyvät ateriat kuvataan yhdeksi vainajien muistamisen muodoksi hautajaispäivänä pidettyjen aterioiden ohella.[4]
Perheiden tavat vaihtelevat; kirkon ohjeissa keskeisiä ovat rukous ja muistaminen, ja muistopäiväateriat kuuluvat myös valkovenäläiseen perinteeseen. Tarkista paikalliset ohjeet ennen kuin viet haudalle ruokaa, astioita tai kynttilöitä tai jaat aterian.[3][4]
Mitä voi odottaa
Koska Radonitsa on työstä vapaa juhlapäivä, monilla työntekijöillä on vapaata, mutta laki sallii tiettyjen välttämättömien palvelujen ja keskeytymättömän toiminnan jatkumisen. Työlaissa ei määrätä, että kaikki kaupat, pankit, koulut tai liikennepalvelut suljetaan; tarkista yksittäisten kohteiden aukioloajat ja paikallisen liikenteen aikataulut ennen suunnitelmien tekemistä.[1][2]
Hautausmaalla käyminen on tärkeä osa Valko-Venäjän ortodoksisen kirkon kuvaamaa muistopäivän viettoa. Jos vierailet hautausmaalla, varaa aikaa paikalliseen matkustamiseen ja noudata hautausmaan sääntöjä. Tarkista paikalliset liikennetiedot ennen matkaa.[3]
Usein kysytyt kysymykset
Milloin Valko-Venäjällä vietetään muistopäivää?
Sitä vietetään kirkkaan viikon jälkeisenä tiistaina, ortodoksisen pääsiäisen jälkeen. Päivämäärä vaihtuu vuosittain.[3]
Onko Radonitsa vapaapäivä?
Suljetaanko kaikki työpaikat ja kaupat?
Laissa säädetään yleisestä vapaapäiväsäännöstä, mutta tiettyjen palvelujen ja toimintojen sallitaan jatkua. Tarkista paikalliset aukioloajat ja liikenteen aikataulut.[2]
Lähteet ja viitteet
Pyhäpäivän Muistopäivä lähteet maassa Valko-Venäjä:
- Указ Президента Республики Беларусь от 26 марта 1998 г. № 157 «О государственных праздниках, праздничных днях и памятных датах в Республике Беларусь»- Национальный правовой Интернет-портал Республики Беларусь
- Labour Code of the Republic of Belarus- International Labour Organization, NATLEX
- Радоница. Поминовение усопших.- Сайт храма Собора Белорусских святых — Архиерейское подворье г. Гродно
- The Distinctive Features of Belarusian Traditional Funeral Repasts- FOLKLORICA — Journal of the Slavic, East European, and Eurasian Folklore Association; author affiliated with Belarusian State University