Επίσημες αργίες στην/στο Τζιμπουτί

Πώς ρυθμίζονται οι επίσημες αργίες

Ο Εργατικός Κώδικας του Τζιμπουτί διαχωρίζει την εβδομαδιαία ανάπαυση από τις επίσημες αργίες. Η εβδομαδιαία ανάπαυση είναι υποχρεωτική και πρέπει να διαρκεί τουλάχιστον είκοσι τέσσερις συνεχόμενες ώρες, με την Παρασκευή να ορίζεται ως η κανονική ημέρα εβδομαδιαίας ανάπαυσης, με την επιφύλαξη επιτρεπόμενων εναλλακτικών ρυθμίσεων για συγκεκριμένα επαγγέλματα ή χώρους εργασίας.[1] Ο Κώδικας ορίζει επίσης χωριστά ότι οι επίσημες αργίες κατά τις οποίες δεν εργάζονται οι εργαζόμενοι και οι οποίες είναι αμειβόμενες καθορίζονται με νόμο ή κανονισμό.[1]

Οι επίσημοι κανονισμοί αργιών προσδιορίζουν την Λήξη του Ραμαζανιού (Είντ αλ-Φιτρ), τη Γιορτή της Θυσίας (Είντ αλ-Άντχα), την Ισλαμική Πρωτοχρονιά, την Πρωτοχρονιά, τα Γενέθλια του Μωάμεθ (Μαουλίντ), την Εργατική Πρωτομαγιά, την Ημέρα της Ανεξαρτησίας και την Αλ-Ίσρα ουάλ-Μιράζ μεταξύ των αμειβόμενων αργιών χωρίς εργασία.[2] Τα Χριστούγεννα προστέθηκαν χωριστά στο νομοθετικό ημερολόγιο.[3] Συνεπώς, τα επίσημα κείμενα δεν υποστηρίζουν την αντιμετώπιση της Ημέρας του Αραφάτ ως ξεχωριστής νομοθετημένης αμειβόμενης αργίας, όπως γινόταν στην παλαιότερη αναφορά.

Η Ημέρα της Ανεξαρτησίας περιλαμβάνει πολυήμερη νομοθετημένη ανάπαυση

Η Ημέρα της Ανεξαρτησίας τυγχάνει ειδικής μεταχείρισης στους κανονισμούς αργιών. Μια τροποποίηση επέκτεινε τον εορτασμό από μία μόνο νομοθετημένη ημέρα σε δύο συνεχόμενες αμειβόμενες ημέρες χωρίς εργασία.[2] Αυτό διαφοροποιεί τον εορτασμό της ανεξαρτησίας από αρκετές από τις μονοήμερες πολιτικές και θρησκευτικές αργίες του νομοθετικού πλαισίου.

Ο ίδιος κανονισμός προβλέπει δύο συνεχόμενες αμειβόμενες ημέρες χωρίς εργασία για τη Λήξη του Ραμαζανιού (Είντ αλ-Φιτρ) και δύο για τη Γιορτή της Θυσίας (Είντ αλ-Άντχα), ενώ η Ισλαμική Πρωτοχρονιά, τα Γενέθλια του Μωάμεθ (Μαουλίντ) και η Αλ-Ίσρα ουάλ-Μιράζ λαμβάνουν από μία ημέρα η καθεμία.[2] Για τον σχεδιασμό του ημερολογίου, αυτές οι νομοθετημένες διάρκειες είναι πιο αξιόπιστες από την υπόθεση ότι κάθε ονομαστική αργία παράγει την ίδια ποσότητα άδειας.

Οι ισλαμικές αργίες και ένα μετακινούμενο ημερολόγιο

Ένα σημαντικό μέρος του ημερολογίου αργιών του Τζιμπουτί είναι ισλαμικό. Η Λήξη του Ραμαζανιού (Είντ αλ-Φιτρ) σηματοδοτεί το τέλος του Ραμαζανιού, η Γιορτή της Θυσίας (Είντ αλ-Άντχα) είναι η Γιορτή της Θυσίας, ο Αουάλ Μουχαράμ σηματοδοτεί την Ισλαμική Πρωτοχρονιά, τα Γενέθλια του Μωάμεθ (Μαουλίντ) τιμούν τη γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ και η Αλ-Ίσρα ουάλ-Μιράζ τιμά το Νυχτερινό Ταξίδι και την Ανάληψη. Αυτές οι εορτές εκπροσωπούνται ρητά στους κανόνες επίσημων αργιών του Τζιμπουτί.[2]

Υποχρεούνται οι εργαζόμενοι να εργάζονται κατά τις επίσημες αργίες;

Ο γενικός κανόνας είναι ότι οι αμειβόμενες επίσημες αργίες είναι ημέρες κατά τις οποίες η εργασία αναστέλλεται νομικά. Οι κανονισμοί που διέπουν την εβδομαδιαία ανάπαυση και τις επίσημες αργίες απαγορεύουν στους εργοδότες να απασχολούν προσωπικό κατά τις αμειβόμενες αργίες, εκτός από εγκαταστάσεις που δεν μπορούν να διακόψουν τις εργασίες τους λόγω της φύσης της δραστηριότητάς τους.[4] Αυτό είναι πιο ακριβές από την υπόθεση ότι κάθε εμπορικό κατάστημα πρέπει να κλείνει.

Οι κανόνες του Τζιμπουτί αναγνωρίζουν επίσης κλάδους που απαιτούν συνέχεια. Οι κανονισμοί για την εβδομαδιαία ανάπαυση επιτρέπουν στις δικαιούχες εγκαταστάσεις να οργανώνουν την ανάπαυση σε άλλη ημέρα ή με εκ περιτροπής σύστημα, και η εργασία που εκτελείται την ημέρα της εβδομαδιαίας ανάπαυσης βάσει αυτών των διατάξεων αντιμετωπίζεται ως υπερωρία.[4] Συνεπώς, οι εργοδότες που λειτουργούν βασικές ή συνεχείς υπηρεσίες θα πρέπει να διαχωρίζουν τους κανόνες για την εβδομαδιαία ανάπαυση από τους κανόνες που διέπουν τις αμειβόμενες επίσημες αργίες.

Η Παρασκευή και το σύστημα εβδομαδιαίας ανάπαυσης

Η Παρασκευή είναι η κανονική ημέρα εβδομαδιαίας ανάπαυσης σύμφωνα με τον Εργατικό Κώδικα.[1] Μεταγενέστεροι εκτελεστικοί κανονισμοί διευκρινίζουν ότι οι εργαζόμενοι θα πρέπει γενικά να λαμβάνουν την εβδομαδιαία ανάπαυσή τους ομαδικά την Παρασκευή, εκτός εάν η εγκατάσταση δικαιούται εξαίρεση. Συνδυάζουν επίσης την ελάχιστη εβδομαδιαία ανάπαυση με την απαιτούμενη ημερήσια περίοδο ανάπαυσης, παράγοντας μια μεγαλύτερη αδιάλειπτη περίοδο ανάπαυσης σύμφωνα με τους εκτελεστικούς κανόνες.[4]

Ορισμένες δραστηριότητες μπορούν νομίμως να οργανώνουν την εβδομαδιαία ανάπαυση διαφορετικά επειδή απαιτείται αδιάλειπτη εξυπηρέτηση. Αυτό είναι σημαντικό τόσο για τους επισκέπτες όσο και για τους εργοδότες: η ύπαρξη μιας επίσημης αργίας ή η κανονική περίοδος ανάπαυσης της Παρασκευής δεν αποδεικνύει ότι κάθε ξενοδοχείο, υπηρεσία μεταφορών, δομή υγειονομικής περίθαλψης ή άλλη επιχείρηση συνεχούς λειτουργίας θα είναι κλειστή.[4]

Επίσημες αργίες και ετήσια άδεια

Για τους υπαλλήλους του δημόσιου τομέα, οι τρέχοντες κανόνες που διέπουν την ετήσια άδεια ορίζουν τις εργάσιμες ημέρες εξαιρώντας τις Παρασκευές, τα Σάββατα και τις επίσημες αργίες.[5] Κατά συνέπεια, μια επίσημη αργία δεν αντιμετωπίζεται ως συνήθης εργάσιμη ημέρα όταν υπολογίζεται το δικαίωμα ετήσιας άδειας ενός δημόσιου υπαλλήλου σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες.

Η ετήσια άδεια στον ιδιωτικό τομέα διέπεται χωριστά από τον Εργατικό Κώδικα, ο οποίος θεσπίζει τη συσσώρευση αμειβόμενης άδειας και επιτρέπει σε συλλογικές συμβάσεις, άλλες συμφωνίες ή ατομικές συμβάσεις εργασίας να παρέχουν ευνοϊκότερους όρους.[1] Συνεπώς, οι εργαζόμενοι θα πρέπει να αποφεύγουν την αυτόματη εφαρμογή των υπολογισμών άδειας του δημόσιου τομέα στην απασχόληση στον ιδιωτικό τομέα.

Πρακτικός σχεδιασμός για επιχειρήσεις και ταξιδιώτες

Ο σχεδιασμός των αργιών στο Τζιμπουτί απαιτεί τον έλεγχο τόσο της επίσημης αργίας όσο και του κανονικού προτύπου εβδομαδιαίας ανάπαυσης. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό όταν μια ισλαμική αργία μετατοπίζεται στο Γρηγοριανό ημερολόγιο ή όταν μια εγκατάσταση λειτουργεί υπό εξαίρεση που επιτρέπει τη συνεχή δραστηριότητα.[1][2][4]

Οι επισκέπτες θα πρέπει να επαληθεύουν τις ώρες λειτουργίας απευθείας με τον οργανισμό που σκοπεύουν να χρησιμοποιήσουν αντί να υποθέτουν καθολικό κλείσιμο. Το νομικό πλαίσιο επιτρέπει σε ορισμένες εγκαταστάσεις να συνεχίσουν να λειτουργούν επειδή η δραστηριότητά τους δεν μπορεί να διακοπεί.[4] Οι εργοδότες, εν τω μεταξύ, θα πρέπει να βασίζουν τις αποφάσεις στελέχωσης στον Εργατικό Κώδικα, στους ισχύοντες κανονισμούς αργιών και σε τυχόν κλαδικούς ή συμβατικούς κανόνες και όχι σε έναν ανεπίσημο κατάλογο αργιών.