عطلة عيد الميلاد المجيد للأرثوذكس في جورجيا

عطلة رسمية ذات جذور عميقة

يدرج قانون العمل يوم 7 يناير عيدًا للميلاد وعطلة رسمية. وينص على أن العمل المؤدى في عطلة مدرجة يُحتسب عملًا إضافيًا، وتخضع تعويضاته لأحكام القانون. ويسمح القانون للحكومة بتحديد أيام إجازة إضافية بمرسوم، لكن قائمة العطلات فيه لا تخصص ليوم 7 يناير موعدًا بديلًا.[1]

أُعلنت المسيحية ديانة رسمية لجورجيا في القرن الرابع، وأصبحت متسخيتا مركزاً دينياً رئيسياً. ويساعد هذا التاريخ في تفسير مكانة عيد الميلاد في الحياة الدينية لجورجيا؛ حيث يحيي العيد ذكرى ميلاد يسوع المسيح.[3][1]

أليلو: الترانيم والعطاء

«أليلو» هو تقليد عيد ميلاد جورجي يرتبط بالترانيم والعطاء. وترجع منصة «جورجيا ترافيل» هذا التقليد إلى القرنين الخامس أو السادس وتصف الناس وهم يغنون في يوم عيد الميلاد، بينما تسجل مجلة الفولكلور الجورجي تقاليد إقليمية أقدم لمنشدين يزورون المنازل ويغنون ويتلقون الهدايا مثل البيض والخبز والمال أو المؤونة.[4][5]

يجلب موكب «أليلو» المعاصر الأطفال وغيرهم من المشاركين إلى الشوارع. وتفيد منصة «جورجيا ترافيل» بأن الناس يقدمون الهدايا للموكب، والتي يُعاد توزيعها على المسنين وملاجئ الأطفال. وقد تباين شكل الأغاني حسب المنطقة.[4][5]

التقاليد الإقليمية والطعام

تباينت تقاليد عيد الميلاد في مختلف أنحاء جورجيا. وتصف رواية الفولكلور الجورجي الخدمات الكنسية يتبعها الزيارات والوجبات الاحتفالية، إلى جانب الممارسات الإقليمية مثل الترانيم في سامجريلو وإيميريتي ومراسيم الأضرحة في أجزاء من الجبال الشرقية. وهذه تقاليد شعبية موثقة، وليست مجموعة واحدة من الممارسات المتبعة في كل مكان اليوم.[5]

تصف «جورجيا ترافيل» مجموعة من أطعمة عيد الميلاد الإقليمية: «غومي» و«ساتسيفي» في سامجريلو، وحلويات «غوزيناكي» بالجوز في مسخيتي، و«خينكالي» في بشاوي-خيفسوريتي، و«كوبداري» في سفانيتي. وتوضح هذه الأمثلة كيف يمكن للموائد العائلية أن تعكس تقاليد الطهي المحلية.[4]

التخطيط لقضاء العطلة

يتمتع 7 كانون الثاني/يناير بوضع عطلة رسمية، غير أن القانون لا يحدد ساعات العمل للبنوك أو المتاجر أو وسائل النقل العام. تحقق من شركة أو خدمة نقل معينة قبل وضع الخطط.[1][2]