Hari Raya Semua Orang Kudus di Bosnia dan Herzegovina

Hari raya Katolik dengan rujukan hukum nasional

Perjanjian Takhta Suci–Bosnia dan Herzegovina menyebut 1 November, Hari Raya Semua Orang Kudus, sebagai salah satu hari raya yang akan ditetapkan sebagai hari bukan kerja bagi umat Katolik di seluruh negeri melalui undang-undang khusus.[1]

Pada 2015, Dewan Menteri menyatakan telah menyetujui rancangan undang-undang tentang hari bukan kerja selama hari raya keagamaan dan berencana mengirimkannya ke parlemen. Rancangan tersebut mencantumkan Hari Raya Semua Orang Kudus sebagai hari libur yang direncanakan bagi umat Katolik. Rancangan itu tidak pernah disahkan menjadi undang-undang.[2]

Izin kerja bergantung pada yurisdiksi

Undang-Undang Hari Libur Republika Srpska menyebutkan beberapa hari raya keagamaan, termasuk Natal Katolik dan Paskah, tetapi tidak mencantumkan Hari Raya Semua Orang Kudus. Undang-undang itu juga memberi warga hak untuk memilih hingga dua hari libur berbayar per tahun untuk hari raya keagamaan lainnya. Undang-undangnya menyatakan bahwa hari libur yang jatuh pada hari bukan kerja tidak dialihkan ke hari kerja berikutnya.[3]

Di Federasi Bosnia dan Herzegovina, Kementerian Federal Tenaga Kerja menyatakan bahwa pekerja dapat mengambil hingga empat hari kerja per tahun kalender untuk keperluan keagamaan atau tradisional, dengan dua hari berbayar. Kementerian membedakan cuti perorangan ini dari hari yang secara hukum ditetapkan sebagai hari bukan kerja bagi badan publik, pemberi kerja, dan badan hukum lainnya.[4]

Hari Raya Semua Orang Kudus jatuh pada 1 November. Pekerja sebaiknya memeriksa pengaturan di tempat kerjanya, sedangkan pengunjung perlu memastikan jam buka kantor atau badan usaha yang dituju.[3][4]

Makna keagamaan dan peringatan setempat

Dalam ajaran Katolik, Hari Raya Semua Orang Kudus menghormati persekutuan para kudus, termasuk orang kudus yang tidak disebutkan satu per satu dalam kalender. Hari ini berbeda dari Hari Arwah Semua Orang Beriman, yang diperingati pada 2 November dan berfokus pada mereka yang telah meninggal.[5]

Peringatan yang terdokumentasi di Sarajevo pada masa sekitar kedua hari tersebut mencakup misa, doa bagi anggota angkatan bersenjata yang telah meninggal, peletakan karangan bunga, dan penyalaan lilin di pemakaman Santo Yusuf, yang dilanjutkan dengan misa peringatan di Katedral Hati Kudus. Ini adalah contoh dari Sarajevo, bukan bukti bahwa setiap komunitas mengikuti rangkaian yang sama.[6]