ריקוד הקנים אומחלאנגה ב-אסוואטיני

חג ציבורי שתאריכו משתנה

חוק החגים הציבוריים משנת 1938 מגדיר את אומחלאנגה (ריקוד הקנים) כחג ציבורי. החוק קובע שכאשר חג המופיע בו חל ביום ראשון, מציינים אותו ביום שני שלאחר מכן; הוא אינו קובע תאריך שנתי קבוע לאומחלאנגה.[1]

הצווים הכלליים של ממשלת אסוואטיני מציינים את אומחלאנגה כחג ציבורי שתאריכו ״יוכרז בהמשך״. ההתייחסות בחוק החגים הציבוריים ליום שאינו יום עסקים חלה במפורש על שטרי חליפין ושטרי חוב; כשלעצמה, היא אינה מפרטת את זכאותו של כל עובד לחופשה.[1][3]

משמעות ושורשים

הטקס קשור קשר הדוק למלכה האם, המכונה אינדלווקאזי. הקנים שמביאות המשתתפות משמשים לתיקון מחסום הרוח שסביב המעון המלכותי, והמפגש כולל שירים וריקודים בפני המלך והמלכה האם.[2]

נציבות הנאמנות הלאומית של אסוואטיני מתארת את התפתחות הטקס מתוך אומצוואשו, שבמסגרתו אורגנו נערות בקבוצות גיל. לדבריה, מטרותיו המוצהרות של ריקוד הקנים כוללות עבודת מחווה למען המלכה האם והפגנת סולידריות באמצעות עבודה משותפת.[3]

מהלך הטקס

הטקס בן שמונת הימים נפתח בהתכנסות המשתתפות בלודזידזיני, שבלובמבה. לפי נציבות המורשת הלאומית, הן מגיעות בקבוצות מנחלותיהם של ראשי השבטים, נרשמות ומתארחות בבתי קרובים בכפרים המלכותיים, באוהלי אירועים ובאוהלים.[3]

לאחר מכן יוצאות המשתתפות לערוגות קנים, קוטפות קנים, מאגדות אותם ונושאות אותם בחזרה למעון המלכותי. לאחר יום מנוחה שבו הן מכינות את שיערן ואת תלבושות הריקוד, הן מגישות את הקנים ומופיעות בקבוצות, תוך שירת שירים שונים. לפי תיאור הנציבות, המלכה האם והמלך נוכחים ביום הריקודים המסכם.[3]

הנציבות מציינת שרק נערות לא נשואות וללא ילדים משתתפות בטקס. הנציבות העליונה של אסוואטיני מתארת אותו כחגיגה של טוהר הנשים הצעירות מאסוואטיני, ומציינת שנערות מגיעות מכל רחבי הממלכה.[2][3]

תכנון ביקור

נציבות המורשת הלאומית מתארת את נקודת ההתכנסות של הטקס ואת המסעות לקטיף הקנים. לפני הביקור, בררו את תנאי הכניסה למבקרים, כללי הצילום, לוחות הזמנים של התחבורה ושעות הפתיחה של עסקים ובנקים.[3]

חוק החגים הציבוריים מגדיר את אומחלאנגה כחג ציבורי, אך הטקסט המצוטט אינו קובע שכל מקום עבודה, בנק, חנות או שירות תחבורה חייבים להיסגר. לפני שתתכננו ליום החג, בררו ישירות מול משרד או ספק שירות.[1]